DE LA DIVAGATION DES ANIMAUX

Les êtres humains lucides perçoivent le lien qui qu’il y a entre nous et le reste des animaux. Les puristes wolof savent que noppu jaboot, l’oreille des parents désigne le singe, golo en langue prosaïque et les linguistes peuvent accepter  que le radical gr ou gl renvoie dans beaucoup de langues africaines au singe ou à l’être humain.

« L’emploi et la création de moyen de travail, quoiqu’ils se trouvent en germe chez quelques espèces animales, caractérisent l’avènement le travail humain. Aussi Franklin donne-t-il cette définition  à l’homme : l’homme est un animal fabricateur d’outils » (Karl Marx, le capital, livre I, tome1, p.182, ES)

Civilisation et culture politique

L’un des plus grands penseurs de l’Antiquité avait bien perçu  que l’homme est un animal politique. Il était conscient de la progression qu’il y a entre la dimension physique de l’occupation urbaine (astu en grec) et la dimension politique (la polis). Beaucoup de langues parlées dans le monde indiquent cette vérité : à savoir qu’une civilisation est une concentration humaine complexe, l’établissement de règles qui rendent le vivre ensemble possible et de plus en plus  supportable.

Dans cet espace qu’on peut appeler ville ou village, quelle place réservée aux animaux ?  

Mon propos n’est pas de reprendre l’exégèse de l’expression  « encombrement humain » de l’ancien président L.S. Senghor, ni de lister tous les encombrements.

De Boroom Saret à la Rue Publique en passant par Contrast City, je m’offusque, comme beaucoup de patriotes, comme beaucoup de résidents de nos villes et villages, de ce spectacle décrit par Baye Ibrahima Diagne du CNP :

« Dakar, ancienne capitale de l’AOF est aujourd’hui en 2014, l’une des villes non seulement les plus sales d’Afrique, mais également les plus ruralisées. Les ruraux amènent avec eux leurs outils de travail en ville (charrettes et foins sur les artères… Tout y passe, nos ronds points sont ornés d’ordures et non de fleurs, sans oublier les mendiants sénégalais et de la sous région » (Enquête du 10 Octobre 2014.)

Du coté des communautés rurales le spectacle peut être plus dramatique. La presse s’est fait l’écho en octobre 2014 de la psychose et de l’angoisse des populations de Tiwaawon Pël où un chien mystérieux a tué six (6) personnes :

• Combien de Sénégalais ont perdu des parents ou des amis victimes directs ou indirects  de la divagation des animaux ?

Qui n’a pas constaté la montée des périls lorsque des propriétaires des animaux  abandonnent les villes pour leurs villages, laissant le peu de garde  qui leur reste, ou lorsque les édiles ou les préfets ou les politiciens ou gendarmes, ferment les yeux, alors qu’ils voient des troupeaux (Zut ! Il ne faut pas en parler et surtout ne pas y toucher) déambuler sur les grandes artères, des charrettes sans feux de signalisation, au milieu des voitures en plein centre urbain, au moment du crépuscule. Que dire des hécatombes au niveau des d’enfants et des âmes sensibles ?

Ponce Pilate est parmi nous  

Est-ce l’affaire du Ministre de l’Intérieur, des ministres s’occupant des l’Elevage, de l’Environnement, que sais je encore ou celle des Elus locaux ?

A loi 2013-10 du 28 Décembre 2013 portant code général des collectivités locales stipule pour les communes  les compétences suivantes : au chapitre II article 81 alinéa 17

• La création, la délimitation et la matérialisation des chemins de bétail à l’intérieur de la commune, à l’exception des voies à grande circulation qui relèvent de la compétence d représentant de l’Etat.

Le texte fait référence même de la synergie possible entre police municipale et le représentant de l’Etat.

Ainsi, il est possible «  d’obéir ou remédier aux évènements fâcheux qui pourraient être occasionnés par la divagation des animaux quels qu’ils soient » (article 119 alinéa 6).

Les simples citoyens font ce qu’ils peuvent. Je suis témoin de gestes héroïques de jeunes dompteurs de chevaux ou de taureaux en furie et en divagation sur les grandes artères. 

Ces jeunes là, courageux et bien éduqués doivent être chevaliers de l’ordre national citoyen (le Forum Social Sénégalais doit honorer régulièrement ces héros de type nouveau). Toutes ces initiatives resteront sans effet durable si l’Etat ne prend pas ses responsabilités. Lui seul a le pouvoir absolu de lutter contre l’impunité et l’obscurantisme. Lui seul peut prendre la responsabilité de confier les animaux en divagation à des structures qui en ont besoin (services sociaux étatiques, associations philanthropiques, armée, écoles d’élevage, institut de vétérinaires, etc.)

Nous partageons entièrement le point de vue de Baye  I. Diagne : « le changement est une rupture entre cet existence obsolète et un futur synonyme de progrès. Cette dynamique de rupture, ce sont des individus qui les mettent en œuvre et non des slogans  sans contenus crédibles. Nous avons besoins d’un leadership affirmé, sans équivoque, mais surtout trans générationnel, … ».

buubadiop@seneplus.com