La crise de mai 1945 en Syrie, à laquelle participèrent deux bataillons de tirailleurs sénégalais, a très tôt été recouverte d'un voile d'amnésie. L'une des rares traces de cette crise de décolonisation et de ses acteurs sénégalais, manipulés par l'empire français en pleine débâcle, est un poème en hébreu, contemporain des évènements. Nous en présentons, pour la première fois, une traduction en français ainsi qu'en wolof.

Le 9 mai 1945, un bataillon de tirailleurs sénégalais débarque du croiseur Montcalm à Beyrouth. Le 17, un second bataillon débarque du Jeanne d'Arc. Les tirailleurs sont aussitôt acheminés en Syrie, dont la marche vers l'indépendance était ponctuée de violentes manifestations antifrançaises. Le 29 mai, le commandement français donne l'ordre aux tirailleurs, appuyés par des bombardements intensifs, de prendre Damas d'assaut. S'ensuivent trois jours de combats de rue, de saccage et de pillages. La dernière nuit avant le cessez-le-feu, celle du 31, est "une nuit de dagues et de couteaux". C'est aussi la dernière nuit du tirailleur anonyme, mort "dans l'éther des médications", auquel le poète israélien Nathan Alterman consacre, quelques jours plus tard, un poème sobrement titré "A propos d'un soldat sénégalais". En voici nos traductions, en français et en wolof:

A propos d'un soldat sénégalais

Qu’on enrôla pour la Guerre mondiale et qu’on envoya après la victoire dans la tourmente des émeutes et des rivalités franco-britanniques au Levant

Jëm ci ab soldaar, doomu Sénégal

Bu ñu dugaloon ca Xeex bu mag ba dajoon Adduna te, gannaaw ndam la, ñu dellu ko dugal ca coowu xeexi mbedd yaak kujje ga doxoon ca diggante tubaab yaak àngale ya ca Levant

A l’orée du Sénégal, à l’orée du Sénégal,

un petit Sénégalais

grandissait, grandissait.

Aux palmiers il grimpait, dans les vagues se baignait.

Froides sont les vagues à l’orée du Sénégal.

Ca catal Sénégal, ca catal Sénégal,

ab xale, domu Sénégal a nga fa

di màgg, di màgg.

Di yéeg ca ron ya, di sangu ca duus ya.

Sedd lañu def, duus ya ca catal Sénégal.

Puis vint un fonctionnaire, un fonctionnaire colonial est passé,

avec une lourde corde sénégalaise l’a attaché.

Jékki, ndawal nguur gi ñëw fa, ndawal nguurug nootkat ya jaar fa,

yeew ko ak buum gu diis.

Puis dans les plantations il travailla,

et charge sur charge, sur son dos on chargea.

Et quand ses forces furent épuisées,

du travail forcé il se sauva.

Mu doxe fa, di liggéey ca tool ya,

sëf ci sëf, sëf wu nekk ñu bootal ko.

Ba dooleem jéexee,

liggéey yu sañul bañ ba la rëcc.

Puis autour d’un fouet il se tordit à terre.

Longs sont les fouets au Sénégal, longues leurs lanières.

Et ensuite, quand les armées furent convoquées par les nations,

on l’enrôla au secours de la civilisation.

Laxasu na ci yar ba koy caw, bërangu na ca suuf.

Yar yee ko gudd ca Sénégal, car yee ko gudd.

Ñu teg ca ne, ba réew ya taxawalee xare ya,

ñu dugal ko ca wallu lay tax ñu naan nite.

Il s’enfonça dans la fumée, ploya sous l’éclair rugissant,

et ses lèvres noires furent couvertes de sang.

Mais coiffé d’une chéchia tropicale,

d’une chéchia tropicale,

il marchait avec les libérateurs de l’Europe, il marchait d’un pas égal,

et on lui expliquait tout le temps comme il faut, tout le temps,

que pour la civilisation,

l’on combat et l’on meurt.

Et quand soudain cessa le carnage, quand le silence tomba sur les combattants,

il comprit que la civilisation était sauvée.

Mu xuus ca saxaar sa, sëgg ndax dooley melax may riir,

dereet ji di siit ca tuñam yu ñuul ya.

Terewul, ak mbaxana koppateem,

mbaxana koppateem,

muy dox ànd ak ñay yewwi Europe, di dox, yem ak ñépp,

fu mu fa tollu, ñu di ko tegtal, ca na mu ware, dëkk ca

naan ko, lay tax ñu naan nite,

xeexal ko, dee ca.

Jékki, reyante ba dakk, tekk ga law ca ña doon xeex,

mu xam ne, lay tax ñu naan nite mucc na.

Et il dit en lui-même : « Tu ne te reposes pas souvent,

repose-toi un peu… » Et c’était une nuit

au Levant.

Mu ne ci xelam « Doo faral di noppalu,

noppalul tuuti… » Ag guddi la woon

ca Levant.

Et c’était une nuit de dagues et de couteaux,

une nuit de concessions, une nuit de pétrole,

une nuit d’experts et de capitaux.

Une nuit anglo-arabo-française au Liban.

Oui,

une des nuits du Moyen-Orient.

Guddig xeej ak i paaka la woon,

guddig moomeelu suuf, guddig pétrole,

guddig boroomi xam-xam ak alal.

Guddi gu àngale-araab-tubaab séq ca Liban.

Waaw,

genn ci guddiy Moyen-Orient.

… Quand sur son dos ils le traînèrent à l’hôpital,

il interrogeait encore, en vain, la nuit orientale :

Qu’était-il arrivé ? Dans sa tête en sang tournoyaient cette nuit

les fusillades, les émeutes et les grandes vagues de chez lui.

Le Sénégal et la France ! Le Sénégal et les Anglais !

Un Sénégal d’enfants et d’anciens, tous Sénégalais !

Sénégal d'hier et de toujours, Sénégal de tous les futurs,

Le Sénégal des Alliés victorieux !

…Ba ñu ko jaaxaanalee di ko diri jëmale ko loppitaan,

guddig penku ga tontuwul lenn ca laajam ya mu dëkke :

Lan moo xewoon ? Ca guddi googu, ca biir boppam bay nàcc, mu nga cay daw

fetalante ya, xeexu mbedd ya ak gannaxi dëkkam yu mag ya.

Sénégal ak France ! Sénégal ak àngale ya !

Sénégal gu, ndaw ñeek mag ñi, ñépp di doomi Sénégal !

Sénégalu démb ak bés bu nekk, Sénégalu ëllëg gu mu mën a doon,

Sénégalu ña ànd am ndam !

« Père, sois heureux — il délirait — père, sois heureux et réjouis-toi.

Le monde est Sénégal ! La paix est Sénégal !

Et des empires entiers — ah, quel ravissement ! —

ne parlent et n’entendent que la langue du Sénégal !

Et le monde a combattu, et le monde est vainqueur, et le monde est sauvé

pour ton bien, Sénégal ! Pour toi, Sénégal ! »

 « Baay, bégal – dafa doon waxtu – baay, bégal te bànneexu.

Àdduna mooy Sénégal ! Jàmm mooy Sénégal !

Ay réew yu mag – Céy, aka neex ci xol ! –

waxuñu te dégguñu lu dul làkku Sénégal !

Te àdduna xeex na, te àdduna am na ndam, te àdduna mucc na

ngir sa njëriñ, Sénégal ! Ngir yow, Sénégal ! »

Ainsi délira-t-il, jusqu’à sa mort, dans l’éther des médications.

Et la question du Levant

fut portée devant l’assemblée des nations.

Et l’on commença à en disputer

et ceux qui représentaient le Sénégal

étaient tous

Blancs.

Noonu, mu wéy di waxtu ba dee, ci éther ja ànd ak garab ya.

Te li jëm ci Levant

ca pécum xeeti àdduna la mujj.

Ñu tàmbali koo waxtaane

te ña fa toogaloon Sénégal

ñépp 

di ñu weex.

Le souffle de ce poème, publié en juin 1945 à Tel Aviv dans le quotidien Davar, anticipe de quelques années les textes de Senghor et de Birago Diop sur les tirailleurs. Sa perspective reste unique.

Senghor, on s'en souvient, s'adressait dans son "Poème liminaire" (Hosties noires, 1948), à ses "frères d'armes" de manière générique, "frères noirs à la main chaude sous la glace et la mort". Il défendait leur honneur en "déchirant" symboliquement, et toujours collectivement, "les rires banania sur tous les murs de France". Le poème d'Alterman reconstitue plutôt un destin singulier, individuel, les grandes étapes d'une unique vie volée.

Le "Sarzan" de Birago Diop (Contes d'Amadou Koumba, 1947), sergent Keita devenu Sarzan-le-fou, était comme le soldat anonyme d'Alterman un personnage singulier, mais Birago se gardait à dessein de décrire ses années de guerre. L'avant et l'après suffisaient à montrer une transformation radicale. L'enfant de Dougouba était parti à Kati, "de Kati à Dakar, de Dakar à Casablanca, de Casablanca à Fréjus, puis Damas". Il était revenu aliéné, au sens propre: étranger à lui-même, à son village et à ses traditions, se vouant désormais à "tuer les croyances [...] extirper les superstitions [...] les manières de sauvages". Ses années de tirailleur, qui l'avaient à ce point changé, restaient l'énigme centrale du conte.

Alterman suit son "Soldat sénégalais" pas à pas, de l'enfance à la mort – une enfance qu'on devine insouciante, évoquée à grands traits naïfs de manière à contraster avec l'intensité croissante des épreuves ultérieures: travail forcé, évasion, arrestation, mobilisation forcée, en Europe d'abord puis au Levant, où la mort le surprend, littéralement, en plein délire. Jusqu'à son dernier souffle, le soldat demande à son père de se réjouir, persuadé d'avoir "sauvé la civilisation" et de l'avoir fait "pour ton bien, Sénégal!" Ici se rejoignent les trois auteurs. Alterman, Birago et Senghor, depuis des perspectives différentes et complémentaires, disent ensemble l'hypocrisie absolue d'une colonisation soi-disant civilisatrice qui dispose des tirailleurs, de leur humanité et de leurs vies, au gré de ses seuls intérêts.

Encore Senghor et Birago avaient-ils eux-mêmes servi, colonisation oblige, sous le drapeau français. Mais Alterman? Que vient faire un soldat sénégalais sous sa plume?

Nathan Alterman (1910-1970) était l'une des grandes voix de la poésie moderne hébraïque. Sa chronique hebdomadaire dans Davar était si populaire que chaque vendredi à l'aube, les lecteurs les plus impatients se pressaient à la porte de l'imprimerie pour être sûrs d'obtenir une copie du journal. Ses poèmes, en page deux, trouvaient un écho considérable dans l'arène culturelle et politique locale, tant pendant la période du Mandat britannique en Palestine qu'après l'établissement officiel de l'État d'Israël en 1948. Cette année-là, Davar eut l'idée de publier en volume, et d'offrir à tout nouvel abonné, l'intégrale des poèmes écrits par Alterman depuis 1943. Les abonnements doublèrent aussitôt – et Alterman continua sa chronique jusqu'en 1967.

Sa renommée, Alterman la doit à parts égales à ses qualités proprement littéraires et à l'acuité de ses commentaires sur l'actualité. L'hébreu est une langue particulièrement dense, qui dit beaucoup de choses en peu de mots et peut aussi dire plusieurs choses au moyen d'un même mot ou d'infimes variations. La poésie d'Alterman mobilise des tournures anciennes, des images et des formes tirées de l'hébreu bibliques, et les réassemble selon une prosodie créative qui joue sur les rythmes de la langue, les assonances et les formes de versification. Par-delà sa sobriété, sa dureté apparente, son style reconnaissable entre tous autorise autant le lyrisme que la satire. Poète organique, dirait Gramsci, Alterman tient pour Davar la chronique d'une histoire chaude, brûlante, l'histoire en train de se faire. Ses textes portent sur la guerre, la Shoah et les pogroms en Europe, les réfugiés juifs que l'administration coloniale britannique considère "illégaux" et refoule de Palestine mandataire, les tensions judéo-arabes, le mouvement des kibboutz et les luttes ouvrières, la création d'Israël... Plusieurs de ses poèmes, censurés par les autorités britanniques, sont devenus des chants immensément populaires.

L'empathie d'Alterman pour le "soldat sénégalais" exprime une solidarité de fait – la fraternité des subalternes, manipulés comme des pions sur l'échiquier des puissants. Aux lendemains de la Première Guerre mondiale, la Société des Nations avait donné mandat à la Grande-Bretagne d'administrer les "provinces arabes" de l'ex-empire ottoman, vaincu et dépecé. La Grande-Bretagne exerçait une "tutelle provisoire" sur la Mésopotamie (correspondant à peu près à l'Irak actuel) et la Palestine; la France sur la Syrie et le Liban (ensemble désignés comme "le Levant"). Toute l'ambiguïté du système mandataire, qui signifiait en réalité une domination de type colonial, résidait dans le caractère "provisoire", indéfini, de la tutelle.

La Deuxième Guerre mondiale faisait bouger les lignes. Conséquence de la défaite française en 1940, le commandement militaire des forces alliées au Moyen-Orient avait échu à la Grande-Bretagne pour la durée de la guerre. Le commandement britannique déclencha l'Opération Exporter l'année suivante, lui permettant de déloger les forces vichystes de Syrie – forces qui étaient alors principalement constituées de troupes coloniales, parmi lesquelles trois bataillons du 17e régiment de tirailleurs sénégalais. Le gouvernement de Vichy avait entre-temps choisi de quitter la Société des Nations, ce qui, du point de vue des nationalistes syriens, soutenus par l'Allemagne, valait cessation immédiate du mandat et reconnaissance implicite de l'indépendance syrienne. Ajoutons-y, en Palestine sous tutelle britannique, les appels au soulèvement lancés par le grand mufti de Jérusalem, Amin al-Husseini, allié de l'Allemagne nazie contre le colonisateur anglais, et l'on comprendra que le temps des mandats, non seulement touchait à sa fin, mais que celle-ci serait tout sauf simple.

Dopés par la libération de Paris (août 1944), les Français entendaient imposer à la Syrie naissante des accords garantissant leurs intérêts au Levant. La France souhaitait mettre en place une convention qui rendrait obligatoire l'enseignement du français dans les écoles publiques, s'opposait à l'armement de la gendarmerie syrienne en armes lourdes, et voulait aussi maintenir en territoire syrien des "troupes spéciales" sous commandement français. Les nationalistes syriens ne voulaient rien concéder. Les Britanniques, qui avaient quelques années plus tôt chassé les forces vichystes et conservaient pour quelques mois encore le commandement militaire sur toute la région, trouvaient aussi les exigences françaises passablement exagérées. Il n'en fallait pas plus pour que De Gaulle, toujours prompt à soupçonner des "intrigues anglaises", réelles ou imaginaires, et à attiser les rivalités, décide de passer en force. On connaît la suite. Trois jours de violence extrême, Damas à feu et à sang, et une débâcle française. La France n'obtint rien. Ses troupes furent renvoyées de Syrie. Humiliation suprême, elles furent cantonnées avant leur évacuation dans des garnisons syriennes, avec interdiction d'en sortir, sous contrôle de militaires anglais.

Que reste-t-il des tirailleurs au Levant? A El-Mina, la ville portuaire de Beyrouth, une petite communauté de Libanais métis, descendants des tirailleurs sénégalais. Quelques travaux universitaires confidentiels, un grand vide dans les manuels d'histoire. Un poème en hébreu.

Combien d'histoires oubliées? L'une d'elles, peu connue, a été rapportée par Moshe Dayan, le visage israélien le plus connu de la Guerre des Six jours (1967). Dayan, dont l'œil recouvert d'un bandeau noir deviendrait le signe distinctif, avait encore ses deux yeux en 1941. Il avait cette année-là rejoint une unité locale combattant aux côtés des Britanniques, avec mission de s'emparer des ponts stratégiques autour du village d'Iskenderun (aujourd'hui en Turquie) dans le cadre de l'invasion britannique du Levant contre les forces vichystes. Son unité atteignait la zone qu'elle était censée occuper quand retentirent des coups de feu. Les tirs venaient d'un officier français et d'un tirailleur sénégalais. "J'ai pointé sur eux la mitrailleuse que j'avais en ma possession et j'ai regardé avec des jumelles pour déterminer leur emplacement exact. C'est à ce moment qu'une de leurs balles m'a touché aux yeux", témoignerait Dayan sur son lit d'hôpital. Que son bandeau sur l'œil soit dû à un Français ou à un Sénégalais, cela relève de l'anecdote. Plus significatif est le fait que deux types de tirailleurs se trouvaient alors face à face. L'un, côté français, était Sénégalais. L'autre, Moshe Dayan, était sujet colonial des Britanniques. Deux colonisés s'affrontant dans une guerre qui n'était pas la leur.

Nous voulions depuis longtemps présenter ce poème à des lecteurs sénégalais. L'autorisation des ayants-droit d'Alterman, de son éditeur Hakibbutz Hameuchad et de ses petits-enfants, Nathan Slor et Yael Slor Marzuk, nous est parvenue à l'été. Le coup d'État au Niger donnait alors au vieux poème, 78 ans déjà, une nouvelle actualité: une autre "guerre des autres" couvait. La CEDEAO menaçait de rétablir manu militari le président déchu, la France poussait à la "fermeté", le Sénégal s'interrogeait: faudrait-il, ou non, envoyer là-bas nos Diambars? Puis la poussière est retombée, les putschistes se sont installés, et nous avons pris le temps de peaufiner notre travail de traduction. Nous étions presque prêts quand le 7 octobre nous a surpris. L'assaut du Hamas contre les kibboutz du sud d'Israël. La riposte de Tsahal à Gaza. La guerre des images et des mots, sommant chacun de se positionner, de s'aligner sur des solidarités primaires, de juger ce que les commentateurs les plus péremptoires ne connaissent que de loin, et si peu, et si mal. Comment parler de poésie quand déferle la haine, quand chacun ampute de moitié sa capacité d'empathie, quand notre humanité commune se fait hémiplégique? Nous voulions éviter que la publication d'un poème israélien ne soit prétexte à un regain d'invectives, de commentaires malveillants et d'inutiles passions.

Devions-nous différer indéfiniment sa publication? Y renoncer? Nous avons finalement fait le pari que non. La parole poétique pourrait bien être celle qui manque tant à notre époque, et à chacun,  pour rétablir du doute et de la nuance dans des certitudes trop rigides.

La politique peut parfois semer la zizanie au sein même des familles sénégalaises, selon une analyse publiée sur le site d'information Seneweb.

Comme l'explique un article paru le 10 décembre dernier, "la politique, cette pratique devenue immonde, galvaudée par la quête amorale de privilèges, semble être le seul terrain où des membres d’une même famille, unis par les liens du sang, s’opposent...parfois farouchement."

Des rivalités qui peuvent aller jusqu'à la "guerre fratricide", entre accusations et affrontements entre partisans. Car "la politique au Sénégal divise plus qu’elle ne rapproche", relève Seneweb.

Cette réalité est analysée par des experts. "La famille comme la politique sont chargées d’affects et d’enjeux puissants où s’arbitrent la concorde ou la division, le pluralisme ou l’exclusion", observe Anne Muxel, sociologue et politologue française citée par le média en ligne.

Moussa Diaw, enseignant-chercheur en sciences politiques à l’Université Gaston Berger de Saint-Louis, abonde dans ce sens : "Ces divergences peuvent apparaître au sein d’une famille et constituer une source de division. Ce n’est pas seulement propre à l’Afrique. On le voit un peu partout dans le monde", souligne-t-il.

La rivalité fratricide des Mbodji

L'article prend l'exemple de la famille Mbodji à Bambey, où "le choc entre les clivages politiques et la concorde familiale a empoisonné l’atmosphère".

Aïda Mbodji, ancienne ministre du gouvernement libéral, s'est opposée farouchement à son frère aîné Pape Abdou Khadre Mbodji, candidat de l'Alliance Dekkal Ngor, devenue APR du président Macky Sall.

"Dans ce combat fratricide pour le contrôle de Bambey, tous les moyens sont bons pour ébranler l'autre", rapporte Seneweb. Accusations, affrontements entre partisans... "Les Mbodji se sont violemment entre déchirés pendant plus de quatre ans."

La hache de guerre n'a été enterrée qu'en 2013. "Désormais, en tout cas en ce qui me concerne, il n’y a plus de problème entre ma sœur Aida Mbodji et moi", déclare alors Pape Abdou Khadre Mbodji.

D'autres familles parviennent à préserver l'unité

A contrario, certaines familles parviennent à surmonter leurs divergences politiques, comme les Youm ou les Dias.

Chez les Youm, le secrétaire général du Pur Cheikh Tidiane Youm s'oppose politiquement à son frère Oumar Youm, ministre des Forces armées. "Malgré la vive tension (...) les frères-Youm préservent jalousement leurs relations fraternelles", note l'article.

Chez les Dias, où Jean-Paul (BCG) et Barthélémy (PS/Yewwi Askan Wi) appartiennent à des camps opposés, "la famille prime sur la politique", rapporte Seneweb.

La politique peut donc à la fois rapprocher ou déchirer les familles au Sénégal, en fonction de la capacité à séparer convicitons personnelles et liens du sang.

Le lutteur de l’écurie Rock Énergie, Modou Lo, a terrassé Boy Niang 2 de Pikine en quelques minutes lors d’un combat organisé, lundi, à l’arène nationale, conservant ainsi son titre de Roi des arènes.

Après plusieurs avertissements par l’arbitre pour passivité, les deux lutteurs ont pris l’initiative de se battre en échangeant des coups-de-poing.

Boy Niang 2 n’a pas réussi à saisir la jambe de Modou Lo qui est parvenu à se libérer.

Voyant que Boy Niang 2 résiste, il fait appel à sa technique pour le terrasser.

En 18 ans de présence dans l’arène, Modou Lo a livré 26 combats pour l’écurie Rock Énergie dont 22 victoires. Il a une fois fait match nul, en 2011, contre Lac de Guiers 2.

Le champion de lutte avec frappe (2007-2008) de 39 ans a connu trois défaites dans sa carrière, deux contre Balla Gaye2 (2010-2019) et une contre Bombardier en 2015 pour le titre de Roi des arènes.

Le 28 juillet 2019, le natif de Taïba Ndiaye (Thiès) bat Eumeu Sène et devient Roi des arènes. Durant la saison 2012-2013, il connait une année blanche.

Son dernier combat du 5 novembre 2023 s’est soldé par une victoire contre Ama Baldé qu’il a terrassé en 52 secondes.

Moins de deux mois après, Modou Lo fait subir le même sort à Boy Niang 2 et conserve son titre de Roi des arènes.

Contexte et méthodologie

(EXCLUSIF SENEPLUS) - Le présent rapport d’analyse est le deuxième à être élaboré et le premier de cette année 2024, dans la perspective de l’élection présidentielle de février prochain qui a lieu au Sénégal, le premier rapport ayant été rédigé il y a près d’un mois (fin novembre 2023).

Depuis l’élaboration de ce premier document, certaines données contextuelles demeurent : la question de l’indépendance des acteurs du processus électoral (Direction générale des élections, CENA etc.), ainsi que celle de l’interprétation des dispositions du code électoral relatives à l’éligibilité par exemple. D’autres données sont apparues depuis la production du rapport précédent : au moins deux décisions de justice rendues par le Tribunal d’instance de Dakar et par la Cour suprême, l’entrée dans le jeu préélectoral de la Caisse des dépôts et consignations (CDC), qui est l’organisme qui reçoit la caution (de 30 millions) déposée par les candidats, ainsi que l’investiture de certaines personnes comme candidats officiels de formatons ou de coalitions.

A près d’un mois et demi du scrutin, il s’agit d’évaluer la conjoncture socio-politique sénégalaise, en essayant d’y repérer les facteurs qui concourent à l’apaisement d’une situation préélectorale préoccupante et les facteurs qui, au contraire, contribuent à accroître la tension entre les acteurs.

Au-delà de cette analyse de la conjoncture actuelle, le lien sera établi, chaque fois que nécessaire, avec des éléments qui ont été soulignés dans le rapport précédent. Cette approche inscrite dans une forme de continuité est nécessaire, non seulement parce que des faits précédemment évoqués subsistent encore, mais parce qu’il a été souligné qu’il existe des racines institutionnelles ou des causes structurelles aux dysfonctionnements que le pays vit à l’heure actuelle.   

 Evaluation de la conjoncture socio-politique

Cette évaluation consiste, ainsi qu’il a été dit, en une identification d’éléments de détente et d’éléments de tension dans le contexte actuel.

Eléments de détente

On peut en trouver dans la libération récente d’une vingtaine de prisonniers, dont au moins trois sont des membres du parti « Pastef », dissous il y a quelques mois. Ces personnes étaient emprisonnées depuis près de dix mois, dans le cadre d’une vaste opération d’arrestations de dirigeants de ce parti politique.

Les décisions de relaxe ont été rendues par le tribunal correctionnel de Dakar, le 22 novembre et le 13 décembre 2023.

Il s’agit incontestablement d’un facteur de décrispation, des voix ayant régulièrement appelé à « libérer les prisonniers d’opinion » au Sénégal.

Deux circonstances doivent cependant amener à tempérer l’effet apaisant de ces verdicts judiciaires. D’une part, les personnes relaxées ne bénéficieront d’aucun mécanisme de réparation du préjudice qu’elles ont subi, alors même que l’activité professionnelle de certains d’entre eux a ainsi été arrêtée et, surtout, il reste encore beaucoup de personnes embastillées pour les mêmes raisons. Une amélioration notable de la situation ne découlera que de la libération d’un nombre important de prisonniers, et non d’un élargissement au compte-gouttes de ces personnes dont certaines ignorent toujours les véritables charges qui pèsent sur elles.  

Eléments de tension

Il existe à l’heure actuelle, au moins trois données qui sont de nature à aggraver la tension préélectorale au Sénégal. Il s’agit :

• de l’incapacité à sortir de l’impasse en dépit des décisions de justice rendues ;
• du sentiment d’une implication systématique de l’Administration dans le jeu politique et électoral ;
• des interactions nocives entre l’agenda judiciaire et l’agenda politico-électoral.

Chacun de ces points doit être expliqué.

L’incapacité à sortir de l’impasse malgré les décisions de justice intervenues

La décision rendue par le Tribunal d’instance de Dakar, le 14 décembre dernier a, après le jugement du Tribunal de Ziguinchor du 12 octobre, décidé d’annuler la radiation de M. Ousmane Sonko, principal opposant, et d’ordonner sa réinscription sur les listes électorales, réinscription qui permet sa candidature à la présidentielle. Le Tribunal de Dakar avait été saisi sur renvoi par la Cour suprême qui, le 17 décembre, avait cassé le jugement du Tribunal de Ziguinchor.

Or, cette nouvelle décision n’a nullement éclairci la question de la participation du principal opposant. Non seulement l’Etat est resté mutique sur son intention d’exercer un recours – qui consisterait en un pourvoi de cassation -, mais, forts du caractère suspensif du jugement dernièrement rendu, les partisans de M. Sonko ont immédiatement cherché à recueillir des « fiches de parrainage » auprès de la Direction générale des élections – rattachée au ministère de l’Intérieur -, ce qui leur a été refusé, pour la deuxième fois.

En somme, et en dépit des décisions de justice intervenues, l’Administration refuse de délivrer des fiches de parrainages à M. Sonko.

A l’heure actuelle, et devant cette impasse presque totale, les yeux se tournent vers le Conseil constitutionnel, qui doit recevoir et apprécier les candidatures. L’espoir des partisans de M. Ousmane Sonko repose, semble-t-il, sur une jurisprudence passée du conseil, dans laquelle celui-ci avait entendu sanctionner l’incurie de l’Administration en ne faisant pas supporter à un candidat les errements commis par celle-ci. Il s’agit de la décision n°E/3/98 du 15 avril 1998.

C’est dans le courant du mois de janvier 2024 que ce verdict attendu devrait intervenir.

Le sentiment d’une implication systématique de l’Administration dans le jeu électoral et partisan

La situation s’est aggravée du fait de deux nouvelles données.

D’une part, la Caisse des dépôts et consignations (CDC), censée recueillir la caution des candidats, a refusé de recevoir celle du candidat Sonko. Cela donne le sentiment qu’en plus de la bataille qu’il doit livrer sur le front judiciaire, l’opposant doit se battre contre une Administration qui fait également obstacle à sa candidature. Le sentiment qu’une Administration jusque-là réputée non partisane soit mêlée à des enjeux d’élections et de pouvoir contribue certainement à « charger » davantage le contentieux préélectoral.

Il faut y ajouter une information qui est loin d’être anecdotique ou seulement symbolique : c’est que les « portes » de la DGE comme celles de la CDC sont « restées fermées ». Autrement dit, les mandataires de M Sonko n’ont même pas été « reçus », aucun dialogue – au sens élémentaire d’échange de mots – n’a eu lieu. Cette fermeture est révélatrice de l’impasse dans laquelle se trouve aujourd’hui le « dialogue politique » au Sénégal.

Il faut mettre en relation cette posture de l’Administration avec les entraves rencontrées par un autre candidat, M. Khalifa Sall, dans une tournée qu’il a récemment effectuée dans le pays. Le 30 novembre, celui-ci mentionnait dans un communiqué des « entraves persistantes rencontrées par son cortège », du fait notamment des forces de la gendarmerie. Le 5 décembre, une déclaration de la même veine était enregistrée.

Ces événements, qui sont inquiétants à quelques jours de l’ouverture officielle de la campagne électorale, posent, à un autre niveau, la question de la neutralité de l’Administration sénégalaise dans un contexte préélectoral.

Le soupçon d’une instrumentalisation de la justice à travers les interactions entre l’agenda judiciaire et l’agenda politico- électoral :

Deux décisions judiciaires viennent alourdir le climat actuel.

L’une est la décision, rendue par la Cour suprême le 22 décembre dernier, qui rejette le pourvoi formé par l’actuel maire de Dakar dans une affaire pour laquelle il a été condamné à deux ans de prison dont six mois de prison ferme et une condamnation à payer 25 millions à la famille d’un jeune homme décédé dans les violences préélectorales de 2011. Cette sentence pourrait entraîner la déchéance du mandat de député que le maire de Dakar, Barthélémy Dias, détient actuellement.

Une telle déchéance ne devrait en principe intervenir que suite à une demande faite par le Garde des Sceaux ; or, on sait que l’actuelle détentrice du poste, avocate de profession et femme politique ayant rallié le parti au pouvoir, était également le conseil de M. Dias il y a quelques années, dans la même affaire…

Il s’agit là, certes, de hasards de l’histoire, mais il est clair qu’ils ne contribuent pas, dans le contexte actuel, à dissiper les liaisons dangereuses qui existent entre la justice et la politique au Sénégal.

La seconde décision, dont il est question ici, n’est pas encore rendue, au moment où ces lignes sont écrites.  

Elle aura également pour cadre la Cour suprême, le 4 janvier 2024, et opposera M. Ousmane Sonko au ministre du tourisme Mame Mbaye Niang. En première instance et à la suite d’une plainte en diffamation, l’opposant avait été condamné à une peine deux mois de prison avec sursis et à verser 200 millions de F CFA au plaignant. Le verdict de la Cour d’appel avait été plus sévère puisqu’il infligeait la peine de 6 mois de prison avec sursis à M. Sonko. Cet autre feuilleton judiciaire est également mis en relation avec l’éligibilité de l’opposant.         

Scenarios/Recommandations

A l’heure actuelle, il s’agit de mettre en exergue l’importance décisive que revêt la décision que le Conseil constitutionnel rendra au sujet des candidatures. Plus précisément, le conseil est attendu sur deux points :

1. une question générale : le traitement des parrainages reçus. On se souvient que le parrainage, qui est une technique de sélection des candidatures, a été introduite dans le système électoral national par une loi constitutionnelle de 2016 et qu’en 2019, des candidats importants ont vu leur dossier rejeté pour des motifs techniques, liés au traitement informatique des parrainages et d’aucuns avaient alors crié au scandale. Si l’on devait assister à la même sévérité, il est évident que le contentieux s’alourdirait de griefs adressés au juge constitutionnel, en plus des griefs nourris à l’encontre la justice judiciaire et de l’Administration.

Il faut rappeler ici deux choses. D’une part, le Conseil constitutionnel du Sénégal a essuyé dans le passé des critiques sévères, dues à sa jurisprudence en général et au traitement de la candidature du président Wade en 2012. D’autre part, il est du pouvoir de ce juge de « moduler » son pouvoir d’annulation des candidatures, de concevoir son office en termes moins sévères sur la question du parrainage et de construire une jurisprudence « apaisante », plutôt que productrice de tensions. Tout dépend de la compréhension que le juge constitutionnel lui-même a de sa mission dans un contexte donné.

2. Une question spéciale : celle de la recevabilité de la candidature de M. Sonko ou de quelqu’un qui lui est apparenté politiquement.

A l’aune du tableau qui vient d’être dressé, deux scénarios majeurs nous paraissent concevables : un « pessimiste » et un autre « un peu plus optimiste ». L’absence d’un troisième scénario, qui serait encore plus réjouissant, s’explique par le fait que, de notre point de vue, une telle perspective rassurante s’éloigne au moment où ces lignes sont écrites. Cela signifie qu’à notre sens, l’élection de février 2024 est déjà grevée de sérieuses hypothèques et qu’en tout état de cause, une appréciation positive ou laudative des conditions de préparation de celle-ci est désormais exclue.

Premier scénario : Pessimiste

Il n’y a pas de libération importante de prisonniers, le Conseil constitutionnel rejette beaucoup de candidatures dont celle de M Sonko ou de quelqu’un d’apparenté, aucune mesure de décrispation n’est prise, des candidats continuent de subir des tracasseries diverses : c’est alors la légitimité même du scrutin de février 2024 qui pourrait en pâtir.

Second scénario : Un peu plus optimiste

Le conseil Constitutionnel se montre assez « libéral » dans son traitement des dossiers de candidature, la justice judiciaire n’a pas rendu, d’ici-là, de décisions se traduisant par l’élimination de candidats, la candidature de M. Sonko ou quelqu’un de proche est admise : sans que tous les problèmes soient aplanis (il resterait notamment des personnes en prison, dont éventuellement M Sonko), on pourrait aller vers un scrutin relativement apaisé en février 2024.

En tout état de cause, des initiatives pourraient être prises par les organisations de la société civile, pour contribuer à la sérénité de l’élection. Ce sont les recommandations suivantes :

1. Elaboration, pas nécessairement formelle, d’une « éthique » de la campagne électorale à laquelle seraient conviés tous les candidats, qui seraient alors invités à des rencontres pour exprimer leur adhésion à cette éthique ;
2.  Encourager les candidats à non seulement éviter des déclarations de nature à préjuger des résultats (« victoire dès le premier tour » par exemple) mais à accepter le verdict des urnes si l’élection se passait bien dans l’ensemble ;
3. Dépasser la conjoncture actuelle et travailler ultérieurement, selon des modalités à déterminer, sur les limites structurelles de la démocratie sénégalaise et du processus électoral dans son ensemble. Il faut cependant être clair sur ce point : la démarche suggérée sera plus ambitieuse qu’une simple revue technique ou un audit du fichier, initiatives déjà prises de nombreuses fois dans le passé. Il s’agirait d’aller plus loin : éloigner le spectre de la politisation de l’Administration et assortir tout manquement de sanctions.

Ci-dessous, le rapport de décembre précédemment publié en trois volets :

LES QUESTIONS ÉLECTORALES RÉSOLUES À COURT TERME (1/3)

LIBERTÉ D’EXPRESSION BOUSCULÉE, INSTRUMENTALISATION DE LA JUSTICE (2/3)

EXACERBER LES TENSIONS ALORS QU’UNE ÉLECTION EST CENSÉE APAISER CELLES-CI (3/3)

Dans un discours teinté d'optimisme prononcé pour le Nouvel An, Karim Wade a fait part de sa détermination à offrir aux Sénégalais une alternative porteuse d'avenir pour 2024.

"Après 7 ans d'un exil forcé qui m'a privé d'aller prier sur les tombes de mes proches, je tiens à remercier le Qatar et son dirigeant pour leur générosité", a déclaré le candidat déclaré à la présidentielle, soulignant le "réconfort et l'apprentissage" trouvés durant cette épreuve.

S'adressant aux militants du PDS, "fidèles et résilients" selon lui, Karim Wade a salué leur rôle dans le maintien "de l'esprit du grand parti". Il a également promis de "redonner espoir et ambition" au pays, notamment en investissant dans l'éducation, la formation et l'entrepreneuriat des femmes et de la jeunesse, "moteurs du changement".

L'année 2024 sera "un choix crucial" entre "division et renoncement" ou bien "unité, réconciliation et ambition", a-t-il martelé. Face au "drame" de l'émigration clandestine, il s'est engagé à "offrir à nos enfants un avenir meilleur où bénéficier des promesses du Sénégal".

"Je ne peux accepter que des Africains meurent en mer ou dans le désert. Cette situation ne saurait durer, nous devons agir ensemble", a affirmé avec gravité le candidat. Promettant une gestion "transparente et efficace" des ressources, Karim Wade a dit vouloir guider le pays vers "la démocratie, la prospérité et l'harmonie sociale".

Fort de sa "résilience et [sa] foi dans notre potentiel collectif", l'opposant a conclu sur une note d'optimisme, traçant ainsi une voie ambitieuse pour l'avenir du Sénégal.

Les grandes capitales mondiales ont célébré avec de magnifiques feux d'artifice le passage à l'année 2024, mais dans le même temps, des conflits se sont poursuivis un peu partout dans le monde, rapporte l'AFP. Alors que le Hamas a tiré des roquettes sur Tel-Aviv, qu'Israël a pilonné Gaza, que la Russie a frappé l'Ukraine et que le Japon a été secoué par des séismes, l'optimisme reste fragile face aux défis qui entourent la nouvelle année.  

À New York, des milliers de personnes ont assisté à la descente de la boule de Times Square, tandis que le président Joe Biden a exprimé son espoir pour l'économie américaine lors de ses vœux. À Sydney, plus d'un million de fêtards ont envahi le port malgré la pluie pour admirer les feux d'artifice. D'autres spectacles pyrotechniques ont illuminé Auckland, Hong Kong, Bangkok ou Rio.

À Paris, plus d'un million de personnes se sont rassemblées sur les Champs-Elysées, où un feu d'artifice a marqué le point d'orgue de la soirée. "C'était terrifiant, c'est la vie que nous vivons, c'est dingue", a déclaré à l'AFP Gabriel Zemelman, 26 ans, devant un bar de Tel-Aviv, après que les sirènes aient retenti pour annoncer des tirs de roquettes depuis Gaza.

En Israël, l'année restera marquée par une attaque sans précédent du Hamas le 7 octobre. Les Nations unies estiment que 85% de la population de Gaza, soit près de deux millions d'habitants, ont été déplacés. "Ce fut une année noire et pleine de tragédies", a dit à l'AFP Abed Akkawi, réfugié dans un camp de l'ONU.

Au Japon, l'année a commencé par de puissants séismes ayant entraîné des évacuations. En Ukraine, où l'invasion russe approche de son deuxième anniversaire, le président Volodymyr Zelensky a promis de "ravager" les forces ennemies, assurant disposer bientôt d'un million de drones.

Si certains Russes aspirent à la paix, Vladimir Poutine est resté déterminé, jurant que son pays "ne reculera jamais". L'année s'achève dans l'ombre des tensions, alors que plus de quatre milliards de personnes dans le monde seront appelées aux urnes en 2024.

Au Sahel, le terrorisme est une tragédie sécuritaire dont le caractère spectaculaire détourne souvent l’attention des décideurs d’un autre phénomène inquiétant : la montée de l’islam politique. Malgré une approche différenciée, les deux phénomènes nourrissent pourtant le même dessein : la destruction de l’entité étatique.

Destruction de l’État

Inattendu, violent, dévastateur, le terrorisme mise sur le spectaculaire là où l’islam politique vise une déstructuration progressive des fragiles États de la région en sapant, par la délégitimation, leurs fondements démocratiques et républicains. À cela s’ajoute un islamo-nationalisme lié à l’inséparabilité conjoncturelle entre les imaginaires religieux et nationalistes à l’heure des revendications identitaires.

Ces dernières rencontrent l’adhésion de certains caciques de la gauche traditionnelle, qui rêvaient de « grand soir », et celle des mouvances salafistes appelant au retour aux « valeurs ». Nul autre terreau ne pouvait être plus favorable aux alliances de circonstance entre des « anti-impérialistes » et des acteurs islamistes, tels Cerfi au Burkina Faso ou Izala au Niger.

L’arrivée des régimes militaires a ainsi mis en lumière de possibles connexions entre militaro­-populisme et islamo-­nationalisme. À Niamey, où Izala s’impose au sein même de la haute administration, les grands corps de l’État prêtent serment sous les Allah akbar des chefs de la junte. À Ouagadougou, les généraux rivalisent d’ardeur dans la récitation du Coran, ovationnés par les troupes et les foules idolâtrant un certain IB [Ibrahim Traoré]. Sa relation antérieure avec les mouvements islamiques et l’imaginaire de la « mission salvatrice » d’un musulman « enfin » arrivé au pouvoir favorisent une sainte alliance entre casernes et mosquées d’un pays majoritairement musulman. En 2014, sous Yacouba Isaac Zida, chef de l’État de transition après la destitution du président Blaise Compaoré, la communauté musulmane manifestait déjà son désir d’être mieux représentée dans les hautes sphères de l’État.

Alliance entre casernes et mosquées

C’est souvent du chaos qu’émergent les messies. Les échecs des régimes « démocratiques » successifs ont paradoxalement fait des coups d’État des moments de respiration intronisant des juntes aux solutions « magiques ». Pourtant, le Niger, le Mali et le Burkina Faso cumulent chacun pas moins de trente ans de régimes militaires, lesquels n’ont jamais pu empêcher ni la corruption ni la mal-gouvernance, et encore moins l’insécurité.

Les longues années de désengagement de l’État depuis les ajustements structurels ont aussi favorisé la montée en puissance d’organisations et d’ONG religieuses investissant des secteurs névralgiques, tels l’éducation, le travail social et les politiques de jeunesse. De plus, les courants islamistes se sont longtemps engouffrés dans la brèche de l’« antisystème » et de la critique du modèle démocratique, qui peine à réaliser les rêves de développement ainsi que les promesses de sécurité et de stabilité. Dans une parfaite stratégie de récupération des frustrations accumulées, les courants salafistes se départissent de leur caractère « importé », malgré l’influence des pays du Golfe. Ils veulent faire figure de réalité « endogène », s’inscrivant aussi dans la problématique – politiquement porteuse – de contestation de l’Occident impérialiste et « néolibéral ».

Endogénéisation du salafisme

Nous sommes désormais à l’ère de l’endogénéisation d’un salafisme ouest-africain et sahélien, avec une stratégie de normalisation à la faveur d’une puissante vague de souverainisme qui ne néglige plus aucun levier. On doit s’interroger sur les capacités d’un tel courant à se poser en recours crédible après l’échec, prévisible, des régimes militaires.

Les tombeurs des régimes civils « incompétents » sont-ils sûrs de ne pas faire le lit d’un militantisme islamique surfant sur le populisme ambiant et peut-être sur leurs échecs futurs pour incarner l’alternative ? Auquel cas les sociétés civiles, bridées par la forte réduction de l’espace démocratique ou embrigadées par des militaires, ne pourront plus arrêter cette vague qui s’annonce encore plus dévastatrice pour les États fragiles de la région.

L'opposant sénégalais Ousmane Sonko a été investi candidat à l'élection présidentielle de 2024 alors même qu'il est emprisonné depuis plusieurs mois. Son meeting d'investiture prévu samedi avait été interdit par les autorités, mais cela ne l'a pas empêché d'être désigné officiellement candidat ce dimanche 31 décembre, dans un lieu privé et devant une cinquantaine de personnes seulement, selon un responsable de son camp cité par l'AFP.

Cette investiture symbolique intervient dans un contexte de vives tensions politiques autour de la présidentielle. Le scrutin doit se tenir le 25 février prochain et le président Macky Sall, qui ne peut se représenter après deux mandats, s'est engagé à ce qu'il se déroule "de façon paisible", dans son message de fin d'année.

"Le dossier de candidature [d'Ousmane Sonko] a été déposé le 12 décembre" au Conseil constitutionnel, a rappelé son avocat Me Ciré Clédor Ly. Malgré les nombreux obstacles juridiques dressés sur sa route par le pouvoir, l'opposant de 49 ans confirme donc sa volonté de se présenter à la présidence.

En prison depuis fin juillet, Ousmane Sonko dénonce des "complots" ourdis contre lui pour l'écarter du scrutin. Il a été condamné en juin pour "débauche de mineure" par défaut, puis incarcéré sous d'autres chefs d'inculpation dont l'"appel à l'insurrection".

Ses soutien espèrent désormais que sa candidature sera validée par le Conseil constitutionnel le 20 janvier prochain, au milieu des tensions politiques et des craintes de troubles que fait planer sa détention. Plus de 90 dossiers ont été déposés auprès de la haute juridiction électorale.

Des artistes dont Carlou D, ‘’Dip’’, Adjouza, proposent une playlist qui va rythmer cette fin d’année et les prochains jours dans différents endroits de Dakar et dans les régions.

Le guitariste chanteur Carlou D a présenté son nouvel album ‘’Higher’’ (Plus haut en anglais), il y a une semaine. Une production sortie le 1er décembre et qui marque sa  »maturité artistique’’ après dix-neuf ans de carrière, dit-il. La musique valse entre plusieurs mélodies accompagnées par la voie de l’artiste qui chante en wolof et en français.

Le dernier album de Carlou D, Ibrahima Loucard à l’état civil, remonte à 2019, un an avant la pandémie du coronavirus.

Un autre rappeur fait aussi l’actualité musicale. Dominique Priéra alias ‘’Dip’’ du groupe ‘’Doundou Guiss’’ a sorti l’opus ‘’Lepp fii lanu fekk’’ (Nous avons tous été témoins) symbolise la ‘’renaissance artistique’’ du rappeur.

Cet album de huit titres a été présenté, vendredi dernier, lors d’un concert à l’institut français de Dakar devant une foule en liesse qui guettait ses prestations depuis trois ans.    

Adjouza, la fille de Ouza Diallo, a dévoilé le 3 novembre les titres de son album ‘’Plan B’’, un recueil de onze morceaux qui ont fini de conquérir les followers et autres adeptes des plateformes de téléchargement.

Composé des titres ‘’Sa téléphone’’, ‘’Jolie Garçon’’, ‘’Emigration clandestine’’, ‘’Mariage Forcé’’, ‘’Sonneu na Tayina’’, ‘’Princesse à Paris’’, ‘’Dialogue social’’, etc., dans un mbalax pur, le disque de Adiouza allie des chansons d’amour et des thèmes militants.

Le chanteur Waly Ballago Seck qui a dévoilé son nouveau disque ‘’I Wanna Be Free’’ (Je veux être libre) de six morceaux le 3 octobre valse dans la diversité des styles alliant mbalax et musique française avec le titre ‘’Je ne suis pas comme eux’’, une imitation vocale des chansons du français Francis Cabrel.

L’héritière du virtuose du xalam Samba Diabaré Samb a sorti au mois de février une production intitulé ‘’Nangu’’ en hommage entre autre à ses parents disparus, et à Youssou Ndour. Aïda Samb a sorti les singles ‘’Diakeur sama’’en 2021 et ‘’Beadola’’ en 2022.

Du côté de Saint-Louis, Abdou Guité Seck est revenu sur le marché musical en 2023 avec un opus intitulé ‘’Kakatar’’ (Caméléon) de dix titres qui ‘’met en exergue le caractère ambivalent de l’humain’’.

Alioune Mbaye Nder l’ex-lead vocal du groupe ‘’Lemzo Diamano’’ a célébré le trentième anniversaire de sa carrière avec l’album ‘’30 ans déjà !’’. Une production de six morceaux sorti le 9 novembre dernier qui reprend ses grands hits tels que ‘’Deremp Yaye, ‘’Georges’’, ‘’Setsima’’.

Il aura fallu attendre sept longues années avant de pouvoir découvrir “Being”, le nouvel album ‘’introspectif’’ de sept titres de Baaba Maal, sorti le 31 mars, où le lead-vocal du ‘’Dandé lenol’’ chante différents thèmes liés à ses racines africaines, le changement climatique.

Le lead vocal du Super Diamano a lui aussi sorti un nouvel album intitulé ‘’Thione’’ célébrant son ami Thione Ballago Seck décédé en 2021. Dans cet opus mis sur le marché le 18 novembre, Omar Pène rend hommage au défunt parolier de la musique sénégalaise.

D’autres artistes comme le rappeur Baye Mass avec ‘’Airmass’’ ont été au rendez-vous en 2023.

Le groupe xalam promet un album prochainement dont le titre ‘’Retour aux sources’’ sera un voyage rythmique dans le temps.

iGFM - Pape Matar Sarr a posté un bref message sur Instagram, suite à sa blessure qui inquiète les supporters de l’équipe nationale du Sénégal. Un message plutôt rassurant.

Sorti blessé du match qui opposait Tottenham, son club, à Bournemouth, Pape Matar Sarr vient de réagir sur son compte Instagram. Un message plutôt rassurant. «Plus de peur que de mal, on se voit pour la Can», a publié le milieu de terrain sur le réseau social.

Face à la presse, son coach avait été un peu plus prudent sur son état. Il avait déclaré que «Pape a été touché aux ischio-jambiers.» «Il est ému car il veut repartir avec son équipe nationale à la Can. C'est un grand tournoi pour eux. C'est décevant pour lui mais j'espère que ce n'est pas trop grave et qu'il pourra encore partir et contribuer pour son pays», a ajouté Ange Potescoglu.