Léopold Senghor est né en 1906 à Djilor, mais pas le 9 novembre. Dans l’une des trois bandes que nous vous proposons, en première partie de la version audio de l’entretien qu’il a accordé à SenePlus, Moustapha Niasse révèle que le premier président du Sénégal est en réalité né le 15 août. Il explique pourquoi ces deux dates de naissance. Et comment la venue au monde de l’ancien chef de l’Etat, ‘’dans (un) contexte de nature paysanne (où) il a emmagasiné la culture sérère’’, a influencé son parcours politique et intellectuel. Aussi, Niasse souligne que celui dont il fut le directeur de cabinet ‘’définissait l’État par trois piliers fondamentaux : des finances saines, une administration organisée et une justice indépendante’’.

Les grands gestes d’impatience de son directeur de cabinet et du directeur de la communication de l’Assemblée nationale n’y feront rien. Difficile d’arrêter Moustapha Niasse quand il évoque Léopold Senghor. Celui dont il fut pendant presque dix ans le directeur de cabinet. Son maître.

Le sujet le passionne. Même après la levée de la séance, au bout de plus de 80 minutes d’entretien, le président de l’Assemblée nationale continuait de raconter l’ancien chef de l’Etat en assurant qu’il pouvait y passait des heures et des heures.

Son témoignage, agrémenté de dates, de références historiques, d’anecdotes et de citations de grands auteurs, falsait entre le cours de littérature classique et de sciences humaines, la théologie, le portrait posthume, l’autoportrait, la biographie et l’autobiographie.

Nous publions ici de larges extraits de l’entretien avec Niasse. Ensuite, nous diffuserons l’intégralité de la version audio. Le rendez-vous avec SenePlus avait lieu au quatrième étage de la représentation parlementaire, dans le bureau présidentiel. Le même qu’occupait Senghor, en tant que président de l’Assemblée fédérale du Mali, jusqu’au 20 août 1960. Tout un symbole.

LES TROIS PILIERS D’UN ÉTAT

‘’J’ai presque à ma disposition dans mes bibliothèques, à la maison ici à Dakar et au village à Keur Madiabel, presque tout ce que Senghor a écrit. Que se soit dans le domaine de la philosophie, de l’histoire et de l’ethnologie, de la poésie, de la politique et de l’économie, j’ai tout. Quand j’ai besoin de me référer à lui, soit dans mes réflexions, soit dans les études qu’il m’arrive de conduire sur un sujet donné, je sais où se trouve l’ouvrage ou le texte qui parle du sujet. (…) Senghor a laissé comme legs et héritage, un certain nombre de données, de repères et de références qui se fondent sur la philosophie politique, sur l’éthique républicaine, sur le civisme et sur tout ce qui fait la force de l’Etat. Il définissait l’Etat par trois piliers fondamentaux : des finances saines, une administration organisée et une justice indépendante. Toute la vie politique de Senghor comme homme d’Etat se fonde sur ces trois références-là. (…)

SENGHOR N’EST PAS NÉ UN 9 OCTOBRE

‘’Senghor avait acquis sa culture primaire, dans le contexte familial  où il a vu le jour. Senghor est né à Djilor le 15 août 1906. Il a été déclaré le 9 octobre et les documents existent. Les ecclésiastes qui ont reçu son acte de baptême détiennent encore le document à Ngazobil et à Djilor. Senghor est né dans ce contexte de nature paysanne et il a emmagasiné inconsciemment, par ses Adn, la culture sérère. C’est ça qui a fait que Senghor est resté l’un des quatre chantres de la négritude jusqu’à sa mort. C’est sur cette base culturelle-là qu’il a été formaté par son oncle Toko Waly, qui lui apprenait les mystères que portent les génies du royaume d’enfance sérère, qui lui expliquait les totems, le sens qu’il fallait donner aux libations. A l’âge de sept ans, son père l’a enlevé de Djilor pour le soustraire de l’influence de son oncle Toko Waly, pour l’amener chez les pères Libermann pour qu’il puisse accéder à une forme de formation pour faire de lui un homme qui sorte de cosmos local pour s’épanouir, et là Diogoye (père de Léopold Senghor) a réussi. Mais Senghor n’a jamais perdu ses informations qui étaient inscrites dans ses Adn. C’est pourquoi pour lui  tout partait de la culture. Il disait que la culture est le début et la fin du développement. (…) Senghor était une synthèse parfaite de l’enracinement dans l’africanité profonde et de l’ouverture sur le monde. (…)

UN CHRÉTIEN PARMI LES MUSULMANS

‘’Le président Senghor a été baptisé à Djilor. Il est passé ensuite au collège Libermann à 6 km de Joal. Il est resté là jusqu’au moment où il a eu ce qu’on appelle maintenant l’entrée en sixième. Le président Senghor, initialement, son ambition était de devenir prêtre. Il avait déjà commencé ses cours de séminariste. Mais il était très protestataire. Lorsqu’il arrivait, dans ses cours au séminaire, que la primauté des Blancs sur les Noirs reprenait surface, il protestait. La communauté a dit qu’il n’était pas fait pour être prêtre. Parce que c’était un homme qui savait dire non. Il a été invité à quitter le séminaire pour mettre fin à son ambition d’être prêtre.  Lorsqu’il était président, il faisait venir un prêtre chaque dimanche, quand il était là, pour faire la messe au palais, pour ne pas déranger les fidèles chrétiens à la cathédrale. Et souvent il passait le weekend à Poponguine à 80 km d’ici. Senghor avait un lien très étroit avec la religion. (…) Mais, il disait : ‘Moi je suis chrétien, mais je respecte les trois religions révélées.’ Il trouvait une alliance objective entre l’esprit de la laïcité, qui permet à l’Etat de travailler sans être dirigé par la religion, sinon on va en théocratie, et le respect de la liberté des religions dans la pratique quotidienne. Senghor considérait la laïcité comme un moyen de diriger la communauté dans le respect des religions des uns et des autres. (…) Il recevait l’évêque de Dakar comme il recevait les marabouts de Touba, de Tivaouane, de Médina Baye, de Ndiassane, il recevait tout le monde. (…)

LA PREMIÈRE RENCONTRE NIASSE-SENGHOR

‘’C’était le 5 mai 1957 à Saint-Louis. Amath Danssoko était mon maitre en matière de grève scolaire et j’étais l’un de ses adjoints. J’avais 17 ans j’étais en Seconde au Lycée Faidherbe. Nous avions fait une grève de 21 jours au Lycée Faidherbe. Le Président Senghor a estimé que c’était une perte pour les futurs services sénégalais. Alors il y a eu des négociations à l’Assemblée territoriale du Sénégal. Nous y sommes allés, nous étions sept. J’étais le plus jeune. Amath Danssoko était le chef de la délégation pour les négociations. Et on m’a désigné comme porte-parole. Quand nous sommes arrivés, il y avait le président Senghor, il y avait Ibrahim Seydou Ndaw, président l’Assemblée territoriale, il y avait André Guillabert, il avait le maire de Saint-Louis, et quelques autres leaders, conseillers territoriaux et hommes politiques sénégalais. La réunion a duré trois heures. Amath Danssoko était le débatteur et moi on m’avait chargé d’expliquer. En expliquant, parfois, il m’était arrivé de faire des références à Homère, parce que j’étais un ‘’classique’’. (…) C’est à cette occasion là que j’ai rencontré le président Senghor pour la première fois. Une semaine après le président Senghor avait demandé à me rencontrer. Lorsqu’il m’a reçu, on a parlé de la politique. On a beaucoup parlé des civilisations grecques ; il m’a donné un cours pour m’encourager à m’intéresser à la Grèce antique et à la Rome antique.

‘’MON PREMIER TEXTE POUR SENGHOR’’

‘’Quand je suis rentré de France, Senghor m’a nommé directeur de cabinet deux années et demi après. J’étais sorti major de l’école nationale d’administration en 67. Quand nous sommes tous rentrés, au mois de mars 69, chacun a cherché un poste. Moi, je n’avais rien demandé. Je suis resté chez mes cousins à la Gueule Tapée. Le président Senghor m’a reçu le 29 mars 1969. Quand je suis arrivé, il m’a dit : ‘Moustapha tu es sorti premier, je vais t’envoyer comme sous-préfet à Ziguinchor.’ J’étais très heureux de partir. Une semaine après, il m’appelle pour me dire : ‘J’ai réfléchi, je vais t’envoyer à l’Information. Je viens de nommer Abdoulaye Diack comme commissaire à l’Information, je pense que tu pourras l’aider et on va travailler ensemble parce qu’il faut changer le mode d’informer les Sénégalais.’ Deux ans et demi plus tard, il m’a convoqué pour me mettre à la tête de son cabinet. Quand je suis arrivé, le 4 mars 1970, il m’appelle et me demande de lui rédiger un texte sur ‘’L’éthique à Nicomaque’’. Je suis allé approfondir mes recherches et je lui ai fait un texte de 48 pages. Sur les 48 pages, il n’en restait que 2, tout le reste était raturé. Et j’en étais heureux. Ainsi de suite pendant trois ans et demi, jusqu’au jour où il m’a dit : ‘Maintenant je te lâche comme on lâche les pilotes. Jusqu’à présent tu étais copilote, maintenant  je te nomme commandant de bord.’

LES RETROUVAILLES AVEC MAMADOU DIA

‘’(…) Quand le Président Mamadou Dia est sorti de prison, il a exprimé le souhait de rendre visite au président Senghor. Le président Senghor a accepté avec plaisir. D’autre types de Sénégalais n’auraient jamais fait ce choix : sortir de 12 années s’incarcération et souhaiter rencontrer son adversaire. Quand le président Dia est arrivé, ils se sont serrés la main et le président Dia a demandé : ‘’Sédar, on ne s’embrasse plus ?’’ Et ils se sont embrassé tous les deux. C’était un grand moment d’émotion et ils sont restés une heure à parler. Et quelques semaines après, meurt la maman du président Dia. Le président Senghor prend son stylo et écrit une lettre en ces termes : ‘’Mon cher Mamadou, nous venons de perdre, toi et moi, notre maman. Tu sais, comme je le sais, qu’une mère est irremplaçable. Je te présente mes condoléances…’’ Il m’a fait lire la lettre. Et je suis allé la porter au président Dia.

LES MALENTENDUS AVEC CHEIKH ANTA DIOP

‘’Ce sont les circonstances et les malentendus qui ont (tendu les rapports entre) Senghor et Cheikh Anta Diop, ce n’était pas quelque chose de prémédité et d’organisé. Ils avaient des visions différentes. Senghor s’est retrouvé dans le microcosme de la politique française conduisant à l’indépendance dans des conditions qui n’étaient pas celle que préférait Cheikh Anta Diop. Ce qui est plus important, c’est qu’au mois de décembre 1985, autour de la piscine du Téranga, lorsque Cheikh Anta et Senghor se sont retrouvés tous les deux avec le père de Boucounta Diallo et moi-même. C’était le jour du mariage de Me Boucounta Diallo. C’était une sorte d’osmose entre les deux. Rappelez-vous que Cheikh Anta Diop est mort avant Senghor. Senghor était malheureux. Immédiatement, il a pris contact avec Théophile Obenga, qui était l’un des  disciples de Cheikh Anta pour lui demander de poursuivre l’œuvre de Cheikh Anta Diop, une œuvre de résurrection de l’Afrique.

LA “DÉSENGHORISATION”

‘’(…) Il y a eu un mouvement. Certains d’entre nous n’ont pas accepté ce qui se faisait, ils ont été mis de côté. C’était logique parce que c’est Abdou Diouf qui avait le pouvoir, mais en réalité est-ce lui qui a décidé de ‘’désenghoriser’’ ? N’est-ce pas la décision de suppôts, des collaborateurs zélés qui pensaient que ‘’désenghoriser’’, c’était effacer l’image de Senghor pour qu’aucun exercice de comparaison ne puisse être possible entre Senghor et Diouf ? Maintenant, accuser Abdou Diouf d’avoir ‘’désenghorisé’’, à mon avis, ce serait une querelle politique qui n’est pas de mise. Des collaborateurs à lui ont pensé qu’effacer les images de Senghor, détruire les bandes sonores de Senghor, c’était tuer Senghor. Mais, on ne tue pas une idée.

SENGHOR ET L’ARGENT

‘’(…) Senghor avait en horreur l’argent. On dit souvent, et c’est vrai, qu’il confondait les billets de 5 000 francs Cfa et les billets de 10 000. Je n’ai jamais vu le président Senghor avec de l’argent dans sa poche. Nous avons fait plus de 200 voyages à l’étranger, je ne l’ai jamais vu toucher de l’argent. Il préférait le papier blanc au papier argent. Une anecdote : une de ses sœurs qui habitait Thiès est venue lui rendre visite à la veille de Noël, un 23 décembre. Il m’appelle et me dit : ‘Tu t’occupes de ma sœur, tu lui donnes 20 000 francs Cfa’. Je lui ai dit que 20 000, ce n’est pas le prix d’une chèvre. J’ai proposé de lui donner au moins 100 000. Mais il m’a répondu que c’est le salaire un d’un haut fonctionnaire : ‘Les gens travaillent pendant trente jours pour avoir ça et tu veux que je les lui donne’ . Finalement on a appelé Amadou Ly qui lui a remis 100 000. Senghor n’avait pas une notion précise de l’argent.

‘’Le 3 janvier 1981, quand il a passé le service à Abdou Diouf, Senghor rentrait en France avec son épouse. A l’aéroport, l’ambassadeur de la République d’Arabie Saoudite à Dakar, Mohamed Velayati,  était à l’aéroport pour dire au revoir au président Senghor. Il a sorti un chèque de un million de dollar, ce qui faisait 500 millions de francs Cfa à l’époque (250 millions de francs Cfa en fait, puisque c’était avant la dévaluation, Ndlr). Il a dit qu’il a reçu ce chèque du roi d’Arabie Saoudite pour aider Senghor à passer une retraite tranquille. Senghor a endossé le chèque à l’ordre de la fondation qui porte son nom. C’est  avec cet argent que la fondation fonctionne encore aujourd’hui. Il reste aujourd’hui 118 millions de francs Cfa du montant. (…)

LA “BELLE HISTOIRE” DES “DENTS DE LA MER”

‘’Les dents de la mer, c’est une belle histoire et elle mérite d’être connue. Ce terrain là appartenait à l’ambassade du Canada. Le présidant Senghor avait un terrain ici à l’angle (face à l’Assemblée nationale) qu’il avait acheté dans les années 52-54. Quand il a décidé de construire une maison à Dakar, il a dit qu’il n’ose pas construire une maison en face de palais de l’Assemblée nationale, que ce serait un défi à la République. Il a refusé de construire sa résidence ici. Il a chargé Amadou Ly, qui était secrétaire général de la présidence, ancien directeur général de la Sicap, et moi, de trouver un terrain. De fil en aiguille nous avons appris que le Canada souhaitait avoir un terrain au plateau et que le Canada possédait ce terrain-là (sur lequel est bâti la résidence des ‘’Dents de la mer’’). Nous avons pris contact avec le gouvernement canadien qui a accepté de faire l’échange. Ce sont les étudiants de Dakar qui ont baptisé cette résidence. Comme la clôture a la forme des dents de scie et comme c’est en face de la mer, ils ont baptisé la résidence les ‘’Dents de la mer’’ et Senghor a trouvé que c’est une bonne appellation, et il l’a adoptée.’’

Par ces temps qui courent, il est assurément difficile de faire parler le président Moustapha Niasse. L’actualité dans ses tribulations constantes, met l’Assemblée nationale, l’institution dont il occupe le perchoir depuis juin 2012 et son parti, l’Alliance des forces de progrès (Afp), qu’il a créé en 1998, au devant de la scène. Moustapha Niasse est un des personnages centraux de notre vie politique et de notre histoire depuis plus d’une cinquante d’années. C’est pourquoi tout ce qu’il dit  lui est immédiatement opposable. Sans le moindre délai. Sans la moindre tolérance.

Contraint à être disert pour préserver au-delà de sa personne, l’institution qu’il préside, ses mots sont passés au filtre millimétré des analystes politiques observateurs pas toujours de bon aloi. Ses gestes passés au fin tamis des snippers encagoulés, l’œil collé au viseur, pressé d’appuyer sur la gâchette, pour tenter d’atteindre l’homme, pour eux, la cible idéale. Ses prises de position, certes, rares, tel un ouragan bouleversent à la moindre occasion le landerneau politique, agitent l’espace social, alimentent la presse. Une certaine presse aveuglément orientée savamment instrumentalisée.

Pour quels desseins ? Allons savoir ! Et à l’évidence, si les propos de Niasse suscitent pêle-mêle, tant de passions d’approbations et réprobations et jamais d’indifférence, c’est sans doute parce que Niasse est un homme politique dont la parole compte. Même s’il la raréfie et la distille à un rythme homéopathique.

C’est la rançon de la gloire et de la sécularité, de l’éthique et de la persévérance, des leçons apprises d’un certain Léopold Sédar Senghor, sujet de cet entretien inédit. Faire parler Niasse de Senghor c’est un vrai un scoop à rebours. Cette prouesse, en ces temps de retenue et de doute méthodologique, SenePlus l’a réussie, après une convention contractuelle morale, tel un gentlemen-agreement, de ne circonscrire l’entretien Senghor. Nous l’avons respecté, pendant deux heures d’horloge même si l’envie et la curiosité naturelle du journaliste ont failli nous pousser à la comparaison entre l’époque senghorienne et nos jours.

L’exercice eût été aisé pour celui qui a côtoyé Senghor, vécu Diouf, pratiqué Wade et fréquente encore Macky. L’aurions-nous tenté que Niasse n’aurait franchi la ligne Maginot, car le sens de la retenue et de la mesure, l’intelligence des situations font aussi partie de la panoplie éthique de l’homme.

Comme un amour d’enfance

Mais, parler de Senghor, passionne Niasse. Et devant un  tel sujet, il ne se retient pas. Il se livre à découvert avec volupté, ivresse et emportement. Avec une fluidité torrentielle et une précision nanométrique. On le sens bien, Senghor passionne toujours Niasse, comme un amour d’enfance. Il le vit journellement. Tous les instants, quasi génétiquement. Tel un pygmalion et sa muse, il l’inspire, le motive, l’actionne à travers sa grille de lecture de la pensée senghorienne dont il réfute, pourtant l’unicité.

Qu’il la dilue dans le classicisme et de la pensée grecque avant et après-Socrates, de Prodicos, à Thalès, en passent par Aristote, Théophraste, Cicéron, Périclès, Homère, Niasse passionnément, nous donne un magistral aperçu de l’universalisme de Senghor fondé sur la dualité consubstantielle de l’enracinement et de l’ouverture, du donner et du recevoir, du culte du métissage, de la civilisation de l’Universel.

Les souvenirs sont égrenés avec une telle précision qu’on le croirait, si l’on ne l’avait- pas en face de nous, lire un livre d’histoire. Mais, un livre qu’il a écrit lui-même avec ses propres mots qu’il pose minutieusement sur ses propres sensations. On pourrait parler film dont les images défilent avec l’enchainement cohérent d’une mise en scène de haute facture.

Non Niasse ne parle pas seulement de Senghor. Il le conte sans s’en lasser. Mais sans le déifier, comme un démiurge, encore moins un prophète des temps modernes. Mais juste comme d’un homme de son temps, qui a su être utile à son peuple, son pays, son continent et à l’histoire.  Rien de mieux que la musicalité de la voix de Niasse passionnée et volubile pour nous transporter dans l’univers incroyablement fertile de Senghor.

mndiaye@seneplus.com

Du milieu des années 1940 à décembre 1980, Léopold Sédar Senghor s’est consacré entièrement à son pays. Pour boucler en beauté la série audio que nous lui avons consacrée du 17 au 24 septembre, SenePlus retrace en photos la vie du premier président de la République du Sénégal. Les images sont éloquentes. Elles rendent compte de la vie d’une personnalité aussi à l’aise dans ses habits d’homme politique que dans ceux d’homme de culture.

Senghor-le politique. Ce sont des événements et des lieux ainsi que des chiffres et des êtres. Son entrée, par hasard, en politique. Les négociations avec la France du général de Gaulle, pour l’indépendance de son pays. Les dissensions avec le Rda d’Houphouët Boigny. Le Congrès de Cotonou. La fédération du Mali : la lune de miel, qui a viré au fiel, avec Modibo Keïta. La crise de 1962, avec la brouille avec Mamadou Dia. La marche vers un pays démocratique, terre des libertés. Le début de la transition, avec la nomination au poste de Premier ministre d’Abdou Diouf. Et les Adieux.

Senghor-le poète est réapparu en 1980. L’intellectuel, l’homme de lettres, l’homme de culture s’est, auparavant, façonné sous l’aile de Georges Pompidou, notamment. Il a tenté d’exister à l’ombre de Senghor-le politique, mais prendra définitivement son envol après la passation du témoin avec Abdou Diouf. Il se posera à Verson. Terre de son épouse Colette. Là où il sirotera les joies paisibles et exquises des journées consacrées à la réflexion, la lecture et l’écriture.

Là où la mort le trouvera le 20 décembre 2001, pour l’immortaliser dans la postérité et dans les cœurs de beaucoup. Il avait 95 ans. S’il avait vécu jusqu’au 9 novembre prochain, anniversaire de sa naissance, il aurait eu 107 ans. Mais Léopold Sédar Senghor était déjà Immortel.

Janvier 1968, congrès de l’Union progressiste sénégalaise (Up), devenue Parti socialiste (Ps). Un certain Abdoulaye Wade, membre de l’Ups et futur fondateur du Parti démocratique sénégalais (Pds), donne la parole ‘’au camarade secrétaire général Léopold Senghor’’.

C’était deux ans avant la nomination comme Premier ministre d’Abdou Diouf, premier jalon vers le changement au sommet de l’Exécutif sénégalais. Son discours, sur le ton de celui de Martin Luther King (I have a dream), jetait les bases d’un pays ‘’démocratique où il fasse bon vivre’’, avec notamment l’avènement du multipartisme limité (3 courants).

Après deux réélections, en 1973 et en 1978, Senghor quitte le pouvoir en 1980 et passe la main à Abdou Diouf, son Premier ministre depuis dix ans.

C’est la dernière partie de la série que SenePlus consacre à l’ancien président du Sénégal depuis mardi 17 septembre.

1ÈRE PARTIE, À SUIVRE ICI

Dans la septième partie de la bande audio que SenePlus lui consacre, Léopold Senghor se confie sans réserve. Arrosant par moments son récit de son humour décapant.

L’ancien président du Sénégal détaille les causes de l’éclatement de la fédération du Mali (1959-1960), à cause des ambitions de Modibo Keïta, ‘’qui voulait tout prendre’’ et le poste de le chef de la fédération et celui de Premier ministre.

Senghor revient aussi sur la rupture, deux ans plus tard, avec Mamadou Dia (voir aussi précédente partie) qu’il a sauvé de la peine de mort après son arrestation.

En troisième lieu, il évoque sa retraite entièrement consacrée aux questions culturelles.

8ÈME PARTIE, À SUIVRE ICI

19 août 1960, Léopold Senghor tient une conférence de presse. Celui qui était à l’époque le président de l’Assemblée nationale de la fédération du Mali, annonce concomitamment l’éclatement de ladite Union et la naissance de la République du Sénégal.

Ce, informe-t-il, en conséquence ‘’du coup d’État avorté du 20 juin 1960’’. Senghor accuse Modibo Keïta, manquant de ‘’lucidité’’, d’avoir tenté de ‘’mâter le peuple sénégalais’’ en s’appuyant ‘’sur l’armée malienne, voire sur l’armée française’’.

Septembre 1960, le poète devient président de la République du Sénégal. Il entreprit une tournée nationale pour mobiliser le peuple et lui faire accepter de consentir les sacrifices que nécessitera la décision de son pays de voler de ses propres ailes.

6ÈME PARTIE, À SUIVRE ICI

Quatrième partie de la série consacrée par SenePlus à Léopold Senghor.

L’ancien président du Sénégal y évoque ses griefs contre le Rassemblement démocratique africain (Rda) d’Houphouët Boigny. Cause de son absence du congrès de ce parti à Bamako, au Mali.

Il soupçonnait le Rda de se ‘’laisser entraîner vers le marxisme-léninisme’’. En tant que socialiste-démocrate, admirateur de Léon Blum et de Jaurès, ‘’un grand humaniste’’, Senghor ne pouvait pas accepter de suivre le Rda dans son infléchissement idéologique.

Aussi, le poète-président parle dans cette bande de la Loi cadre (Defferre), qui a consacré le morcellement du continent. ‘’Nous avons eu tort d’accepter la balkanisation de l’Afrique’’, fulmine-t-il. Senghor revient ici également, entre autres, sur le congrès de Cotonou, ses rapports avec le général de Gaulle, les négociations pour l’Indépendance, Sékou Touré…

5ÈME PARTIE, À SUIVRE ICI

En l’absence de Léopold Senghor et de Mamadou Dia, Valdiodio Ndiaye accueillit le général de Gaulle lors de l’étape de Dakar de sa tournée africaine de 1958.

Debout à la tribune plantée à la Place Protêt (rebaptisée place de l’Indépendance), au milieu d’une foule en liesse, le ministre de l’Intérieur et de l’Information prit la parole au nom du président du conseil du gouvernement du Sénégal, Dia. Indépendance, Unité africaine et Confédération, c’était dans l’ordre la demande adressée au Général.

Qui, d’une voix étreinte par l’émotion, la surprise et la colère, s’écria notamment à l’intention des ‘’porteurs de pancartes’’ : ‘’s’ils veulent l’indépendance, qu’ils la prennent’’. Retour, dans la troisième partie de la série que SenePlus consacre à Léopold Senghor, sur un face-à-face mémorable entre un peuple et son destin.

4ÈME PARTIE, À SUIVRE ICI

Du 25 au 28 juillet 1958, Cotonou, capitale de l’ancien Dahomey (actuel Bénin), accueille le congrès constitutif du Parti du regroupement africain (PRA).

Une étape importante dans la marche des pays d’Afrique noire francophone vers l’Indépendance.

Comment le Sénégal avait préparé ce rendez-vous historique ? Réponse dans la deuxième partie de la série audio que SenePlus consacre à Léopold Sédar Senghor.

L’ancien président de la République, président du groupe parlementaire du Pra à l’Assemblée nationale française, revient sur les ‘’quatre principes’’ qui devaient être discutés à Cotonou.

3ÈME PARTIE, À SUIVRE ICI